法國精神分析主流
-臨床拉岡精神分析正式登台~
這是台灣第一個法國臨床拉岡精神分析系統培訓營。
精心策劃的系統培訓,運用五大教學方針,從經典佛洛依德到拉岡,帶您深入精神分析的內涵,掌握案主的狀態,按步就班操演臨床技術。
誰是拉岡?
雅克.拉岡是自佛洛伊德以來最具影響力的精神分析學家。他獨樹一幟的診斷方式和理論架構是現今法國精神分析的主流,據統計,全球各地大約有20,000精神分析學家,而他們中有一半是"拉岡派"。
雅克·拉岡(Jacques Lacan,公元1901年4月13日—公元1981年9月9日)是自佛洛伊德之後,少有的一位能夠同時影響文化層面,而又能夠為從事心理分析的分析師提供實用指導的一位大師級人物。
拉岡在精神分析學的理論上,對佛洛伊德的理論進行了重要的解讀,應用歐陸哲學(結構主義、黑格爾哲學、海德格爾哲學)為基礎,為精神分析的理論,提供了一次哲學性的重塑。
拉岡曾於巴黎高等師範學院學習哲學,並於索邦大學接受過完整的醫學訓練,博士研究也是以精神病學為主題。但由於拉岡自小對歐陸哲學有深入認識,令拉岡在討論人類精神問題時,既可以提昇至哲學(知識論)的層面,亦能夠在臨床(病理結構)經驗上,提出有效的看法。目前在後拉岡的研究方向上,分成文化研究和臨床研究兩大方面。
「人的欲望總是他人欲望的欲望」
心理界因為拉岡而得以進入哲學的殿堂,成為大學哲學課程的一章,特別是在主體與他者的研究領域。
「不是我在說話,而是話在說我」
以談話為治療中心技術的精神分析,也拜拉岡之賜而得以進入語言學的殿堂。拉康的「凝視」與「目光」、鏡像理論領引藝文界諸多的創發。
在政治社會學領域,則有齊澤克傳承演繹拉康的理論。「無意識像漢字一樣構成」
你可能還不知道拉岡的精神分析學說特別適合亞洲人,拉岡師事法國很有名的漢學家程抱ㄧ。對於易經、空性等禪學有深入研究,還能寫漢字!
「老師會用種種方式來打破沉默,以一記諷刺或跺一下腳。按照禪宗技法,這正如佛門師父探求意義時所做的那般,學生找尋他們自己問題的答案是其自身之責任。……」這是拉岡在他的1953-1954年法國巴黎聖安娜醫院舉辦的第一次研討班《弗洛伊德的技術性著作》上開場白。
- 關於拉岡研習營
精神分析的學習往往因為 高、深、難、貴 而讓心理從業人員趨之若騖。
「精神分析好像很難學?」
「聽說精神分析很難懂...」
「精神分析要讀很多書⋯不知道要從哪裡開始讀起?」
「學精神分析要花很多時間」
「精神分析的課程都很貴」
台灣臨床拉岡精神分析系統研習營創辦於2019年1月,是台灣第一個系統化教授臨床拉岡理論與技術的培訓營 ,目的在突破精神分析學習的障礙與迷思。研習營不僅課程規劃完整、扎實,同時兼顧理論與案例運用,搭配易於負擔的課費,開辦11個月來,已吸引全台眾多助人工作者加入研習營。
研習營五大教學方針
- 拉岡精神分析臨床與理論授課~深入淺出的講解讓你聽到懂
- 讀書會帶讀經典精神分析文本與書籍~不必啃書,老師幫你畫重點
- 每學期設有階段集中答疑~ 特邀留法臨床專家親臨指導
- 案例督導~透過案例深化概念運用
- 專題研討班~透過研討班拓展精神分析的視角
誰適合學拉岡精神分析?
“ 諮商卡卡,好無力,老是遭遇個案脫落、阻抗”
“面對個案形形色色的問題,我總感覺有一種缺乏感,欠缺諮商技術應對”
“ 我好像不夠健康,懷疑自己是否能成為好的治療師”
“學了很多,但是還沒有找到適合自己的諮商流派”
“我想更深入瞭解案主的精神世界”
“我想進一步補充精神病理學的知識"
當諮商遇見精神分析....學習臨床拉岡精神分析的四大理由:1. 拉岡精神分析以研究臨床精神疾病為理論基礎開展其學說藍圖,特別適合當今精神疾病儼然成為流行病的趨勢。
2. 拉岡對語言學的深入研究,發現個人與語言之間存有獨特的關係,而這層獨特關係建構了一個人的精神世界,這正是切入臨床治療核心的重點,也就是說旦凡有語言之處,就能開展精神分析的工作,拉岡派精神分析因而能廣泛適用在談話治療中。
3. 不僅如此,拉岡的學說更可以進一步解釋現今諸多社會現象,使得精神分析不僅能透析個人歷史更能在群體社會文化的脈絡下找到其癥結進行梳理。
4. 拉岡的診斷學不同於現象學「頭痛治頭、腳痛醫腳,憂鬱治憂鬱」的概念,其結構學的診斷方法深入症狀表象背後的意涵,重 現個案精神結構的原貌,這不僅能讓治療師完整掌握個案概念化,其結構學的診斷要義具有強烈的治療指導特性,能讓治療師更易於掌握治療方向與談話技術運用。
- 2020年 第二屆拉岡研習營來啦~啦!
錯過只能乾等2021了!
自2019年推出第一屆臨床拉岡精神分析系統培訓營,
在好評不斷與眾多心理工作者的高度詢問下,
第二屆研習營在敲碗聲中登場!
培訓時間: 一週兩次
全程網路授課!
讀書會: 每週三 20:00-22:00
臨床理論授課: 每週六 20:00-22:00
授課採用ZOOM網路平台
缺課可補課
上學期培訓期間: 2020/2/29~ 2020/7/18
(下學期待公佈)
第二屆拉岡營上半年課綱
課程大綱~
臨床基礎要義
一. 分析初始與設置
二. 臨床診斷
三. 三大結構解析
四. 分析技術
五.案例討論
讀書會
經典精神分析文本帶讀
收費方式
1.報名上學期系統培訓 $3000
2. 一次報名一學年 (上下學期) 優惠 $5500
3.單獨報名讀書會 學生價每學期$1000/社會人士$2000
課程詢問Line ID: secretgarden83
免費公開課
麥田之緣~ 愛與拉岡派精神分析的臨床實踐
什麼是拉岡派精神分析? 它跟愛有什麼關係?
免費公開課 先睹為快!
2020/1/19 (日) 20:00~22:00
網路 ZOOM 平台
當小孩開始慢慢長大
開始面對這成人世界
卻發現真實的世界
是那麼的複雜
那麼的虛偽
那麼的令人困惑
原本的粉紅色的童話世界
開始破了一個大洞
少年也墜落了無止盡的混亂深淵
有的開始憤怒
有的開始焦慮
有的開始害怕
有的開始憤世
有的開始長嘯
有的開始害怕
有的開始孤單
有的開始哭泣
我總是會想像,有那麼一群小孩子在一大片麥田裡玩遊戲。
成千上萬個小孩子,附近沒有一個人 — — 沒有一個大人,我是說 — —
除了我。我就站在那混帳懸崖邊。
我的職務是在那裡守備,要是哪個孩子往懸崖邊跑來,我就把他捉住
沙林傑的主角
夢想是成為成千上萬小孩的守護者
但問題是成千上萬的小孩要怎麼守護呢
是要成為千手觀音的百花撩亂神乎其技的抓?
還是我不入地獄誰入地獄的地藏菩薩捨己為人?
精神分析家如同麥田的守望者,幫助那些在遭遇到生活的種種困惑與艱難而在“麥田裡沒有方向四處狂奔的人”不會掉落到懸崖下面去……,在他們墜落之前給予警示,在他們墜落之後給予援手……
精神分析的臨床開始於愛,一個分析的請求就是一個愛的請求,“我們在分析話語中所作的唯一的事情便是談論愛……”(拉岡,1973《再來一次》)。
這個愛跟浮濫的流行音樂與偶像劇
有甚麼分別呢?
“愛在本質上即是想要被愛”
說我愛你的目的難道不就是要你愛我
說到底愛不就是自私嗎?
我們該承認愛的確來自於自私
更準確地說
愛來自於缺失
正因為有缺失才會試著去愛以便換得被愛
否認自己的缺失而藉著愛的名義去愛
會更加難以忍受
因為去愛的人 愛的太用力
因為被愛的人 不忍去拒絕
面對愛者的我都是為你好
更加困惑
正因為愛來自於自私
所以每個愛才是獨特的
但也因為是自私
更需直面自己的缺失
缺失之處總是欲望的誕生之地
精神分析的目標與工作就是通過分析幫助分析者能夠直面自己的欲望
ARE YOU READY?
等等....還有免費讀書會!
免費讀書會 :
愛情心理學
2020年 2/3(一) & 2/5 (三)
兩堂免費精神分析讀書會
帶你初探 愛與性的奧秘
時間: 20:00 ~ 22:00
地點: 網路zoom 平台
女人不壞,男人不愛?
2/3/2020 (一) 第一節:《男人對象選擇的一個特殊類型》
這些與社會意識形態下不同的男人們,他們寧願選擇“蕩婦”、“妓女” 而排斥未婚和處女作為自己的伴侶,他們是一種病態還是一個常態?
精神分析對這樣的男人在臨床的工作中發現其對象選擇的根源是在幼兒的性欲期盼中,和母親融合的欲望,以及與父親的競爭關係。
拉岡: 女人是男人的症狀
2/5/2020 (三) 第二節:《處女的禁忌》
象徵界是大他者的話語,每一個主體一出生便掉入進了這樣的能指網路中。“處女禁忌”便是在這樣不同的社會大他者的話語領域下呈現出不同的社會現象。文明社會對處女的期盼,原始族群對處女的恐懼……
拉岡說:「女人是男人的症狀」,那麼在認同這樣不同的社會話語下,女人所呈現出的不同的女性特質是根源於其自身的辭說結構。
課程詢問 Line ID: secretgarden83
進階課程: 拉岡精神分析四季專題研討班
歷史課程回顧
課程好評不斷
Hsiang Yuan Yu: 很慶幸給了自己這個機會參加培訓營. 老師備課用心, 除理論逐漸由淺入深外, 也連結到臨床實踐、 案例分析、分析家的自我養成等等. 工作人員更關心到各學員的需求即刻調整, 給推推!
Y.H Lee: 課程CP 值超高 ! 原以為精神分析很難學, 沒想到系統化的培訓, 不知不覺竟然好像聽懂了一些, 拉岡獨特的談話方式讓我在晤談中立體的看見案主, 在實務上對自己更有信心, 非常驚喜!
K.L Chung: 自從加入研習營之後,不再需要四處去上課。研習營系統化的學習,全面照顧諮商師養成的技能與知識,我從未上過一個課是如此完善,讓我感覺非常受尊重。近一年以來的學習,我感覺自己進步非常的多,拉岡精神分析深化我的實務經驗,讓我得以重新理解諮訪關係,解答了我在工作上的困惑,為我的專業學習打開一扇窗!
實體活動花絮
除了網路課程,培訓營不定期舉辦實體活動,讓學員與老師們能夠近距離交流心得。與會者紛紛驚呼 “好像跟認識很久的網友出來見面”
8/9 台南個案研討會
台南個案研討會現場
潘恒老師親臨督導
研討會上共呈報三個案例,分別採用不同的諮商流派取向提報,潘恆老師不受流派取向的限制,穩穩抓住個案的話語邏輯,運用臨床拉岡的架構,帶領學員深入個案的精神世界,並提供務實明確的工作方針。
台南個案研討會現場
學員們現場感受臨床拉岡的督導解析
「感謝有這場研討會,解開我在輔導上的困境」一參與的學員表示。
台南個案研討會合影
雖然遭遇颱風和地震,學員們仍然從台灣各縣市赴會,熱情不減!
8/9 晚宴合影
研討會後,學員們欲罷不能,大呼很有收穫,並踴躍的參與當天晚宴,繼續在宴席上交流學習心得。
8/11 台北茶敘
半年以來一週三次的網路課程,學員們終於見到 課程主講老師 楊渱!
師資團隊
主講老師 : 楊渱
華東師範大學應用心理
拉康派個人精神分析實踐 2012年至今
上海虹口區老年辦與知音心理獨具老人心理諮詢 2011-2013
上海長寧精神衛生中心陽光日間康復醫院精神分裂症病人諮詢
丹秋家庭教育雜誌專欄約稿心理專家
成立個人精神分析工作室 【從事兒童 青少年 成人精神分析工作】 2012年至今
拉康派精神分析理論授課 2015年至今
主講老師: 姜余
法國巴黎七大精神分析與心理病理學博士。
現任東南大學人文學院醫學人文系從事精神分析的教學和科研工作。
中國心理衛生協會心理治療與心理諮詢專委會文化與心理治療學組成員
國際精神分析組織“聚合”(Convergencia)成員
歐洲精神分析組織間聯盟(IAEP)成員
法國佛洛依德精神分析協會(SPF)精神分析家
紹興“綠房子”父母兒童心理接待公益機構創始人之一
長沙“綠房子”父母兒童心理接待公益機構專業督導。
課程顧問/期末答疑講師: 潘恒
法國EPFCL拉康派精神分析協會執業分析家
巴黎第七大學精神分析與精神病理學博士
巴黎聖安娜醫院精神分析住院實習生、研究者
課程顧問/期末答疑講師: 張濤
法國拉康派組織: 精神分析維度的分析家
2017年6月通過拉康派精神分析家的考核制度
成都精神衛生中心心理門診治療師
巴黎青少年Bayen白日醫院實習
巴黎第八大學精神分析博士《精神分析笔记》執行編輯
課程顧問/期末答疑講師: 李新雨
拉康派執業分析家
個人分析十年,獨立執業六載,持續督導三年,個案時數過萬。
出版的譯作有《嫉羡和感恩》、《介紹叢書:拉康》以及《導讀拉康》、《導讀弗洛伊德》與《文字即垃圾》等。
授課 [拉康精神分析基礎導論]
[拉康精神分析臨床技術]
1. 為什麼要系統培訓?
學習精神分析較佳的方式是互動式,浸泡式,輪動式的學習法。這就像學習語言一樣,沉浸在環境當中,反反覆覆的來回,漸漸銳化識別無意識線索的靈敏度。提醒您這是台灣目前唯一的拉康派系統研習營,容許自己試試看但是千萬不要錯過。2. 我的工作不涉及病症診斷,只做諮詢,學習臨床診斷對我的工作有什麼幫助?
臨床的診斷對於個案來說並不重要,而且這樣的診斷標籤不宜在治療或者諮詢工作中向個案揭露。 但是診斷恰恰對於治療師或者諮詢師是非常重要的,這決定著我們的治療方法和治療策略。因為對於不同精神結構的個案來說,不同的診斷就會有著截然不同的工作方式。比如我們對於一個神經症結構的個案可以讓他/她進行對質、對問題進行解構,而對於精神病結構的個案來說,恰恰所要避免這樣的一個工作方式。
3. 我的工作場域面對的是學生,學生的問題感覺都比較單純,精神分析可以如何運用在學生的議題上?
在學校的諮詢工作中有沒有遇到這樣的學生說自己總是追求完美,雖然不是一個處女座的孩子?或者說做任何事情都會拖延,什麼都不想做,就想天天躺著,生活沒有什麼慾望?或者不明白自己在感情中為什麼追求自己的女孩子自己不喜歡,而一旦她離開他去和其他男生在一起的時候自己卻不能忍受了?或者為什麼這個男生追求了很多的女孩子,哪個女生他都愛都很喜歡,但是又不能和任何一個女生長期相守,忠貞不二?為什麼有些學生會做惡夢,或者怕黑,怕鬼、怕飛蛾……怕一些自己也感覺沒有必要怕的東西,以至於耽誤了功課?這些在現象學可能還構成不了一個精神病理性的診斷,但是在拉岡的精神分析學上卻是有著脈絡可以探究的,拉岡的結構學也有著相應的工作方向和治療策略。
4. 為什麼說學習拉岡的精神分析,對於操作其它學派的掌握度會更好?
這個“簡”的背後其實是有個漫長的個人實踐和深厚的理論基礎。 一、從理論上來講,拉岡是以佛洛伊德理論為基礎的,學習拉康理論會對佛洛伊德理論及其經典的臨床案例更熟稔;二、拉岡理論在佛洛伊德的基礎上,同時又從哲學、語言學、社會學、人類學的角度更加人文地研究人的精神領域;三、拉岡理論的傳遞更加抽象化,概括化,這個是依託於拉岡對數學式和拓撲學在精神分析領域上的一個應用,這是拉康晚期的精華,也是語言學之外他的另一方法論。拓撲學在臨床上對於工作者的思考和應用是非常容易和簡便的;四、拉岡派的臨床更加重視一個實踐工作,這個實踐首先就是必須做個人的分析。 那麼當一個人經歷了以上理論學習、個人多年的精神分析體驗以及臨床的培訓後,再去學習其他的理論,自然就很簡單了。 這就像學習武功一樣,有了深厚的內功功底,再去學習其他流派自然比較輕鬆上手。
5. 我不是心理諮商師/臨床心理師,學精神分析對我有什麼幫助?
精神分析最大的幫助是對於我們個人的修通,然後才是作為一個職業的理論技術背景能夠對他人有所幫助,是一個惠己及人的科學。 無論您是否從事心理學的行業,精神分析對幫助瞭解我們自己人生中的困惑,理解他人,特別是家庭關係、親密關係都非常具有實用性。精神分析是一門實踐的科學,它所涉及的內容都是來源於我們現實的生活,在對這些“故事”,以及由它們提煉出來的理論的學習中,很自然的就會產生一個聯想。無論您是看精神分析的書籍,還是聽相關的討論班,您很難不在自己的頭腦中和自身的歷史經驗做一個結合。而這樣的一個聯想就是對自身的一個擾動,不知不覺中會對自己的歷史經驗有個重新的回顧和回溯性地重新建構。而這樣的過程,就已經悄悄讓自己發生了變化。
6. 為什麼講師都是大陸人?
目前台灣並沒有資源可以學習拉岡派的臨床精神分析。中國在1994年由一位留法博士叫霍大同將拉岡派的精神分析傳入中國,迄今經過20多年的耕耘開始有師資可以教授拉岡派的臨床精神分析。因此,需要借重對岸的資源來學習,而我們希望未來在台灣培育出拉岡派的臨床工作者,使得在臨床工作上可以有多一個視角、多一個工具去接近個案。可喜可賀的是目前兩岸三地的拉岡派學習者皆是採用台大教授沈志中所翻譯的「拉岡精神分析詞彙」,這也是華人出版界目前唯一的譯本。期待您加入我們的學習營,為台灣拉岡的精神分析發展增添助益。
7. 為什麼要設置讀書會討論電影和文本?
因為佛洛伊德認為“夢是通往無意識的康莊大道”,而電影和故事(文本),特別是電影能夠通過光影和聲音的藝術可以更形象更逼真地呈現夢的機制:凝縮和移置。 所以看電影就如同看一個個鮮活的案例,這些“案例”中既有著各種不可思議的奇幻和相遇,又有著不可思議的恐怖和離奇,當然也有著美好和喜悅。其實這樣的夢境同樣也會在每個人的夢境中上演【雖然也遇到過有些人宣稱她/他從來都不做夢】,這些離奇和扭曲的變換一般總是讓我們無法理解和解讀;同樣這樣的離奇也會“上演”在我們的臨床工作室裡面,只是以分析者的症狀的方式。所以看電影和看故事(文本)能夠幫助一些從來沒有進入過精神分析實踐和臨床經驗的學習者們能夠更便捷地去瞭解無意識的構成,夢的機制,去瞭解是什麼在困擾著分析者不斷重複的噩夢,又是什麼固結著分析者的享樂。
8. 拉岡的精神分析與佛洛伊德的精神分析有什麼差別?
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